《血源》考证法剧情详细解析（基于日版游戏）

1-4，噩梦之上位者（悪夢に住まう上位者）・曼西斯教派（マンシス教派）

【游戏中已知的事实】：

【事实1-4-1】：

曼西斯教派是医疗教会的两个上位会派之一，是噩梦之上位者的信奉者，据点在隐匿之街。他们曾试图与后者进行联系并在某种程度上取得了成功

证据1-9：物品上层钥匙

翻译：

开启圣堂街上层的钥匙

医疗教会有两个高阶会派

“曼西斯学派”于隐匿之街，“圣歌队”于圣堂街上层，

各自拥有各自的据点

也就是说，用这把钥匙可以接近圣歌队

证据1-20：物品曼西斯之笼

翻译：

象征着隐匿之街的主宰——“曼斯斯学派”的

奇妙方法的六角形铁笼

此物用以对意识的戒律，还可以使（使用者）对世俗世界获得可观（的认识）

同时也是用以同梦之上位者交流的触角

然后，实际上是将他们引导至期望中的噩梦

【事实1-4-2】：

在卡雷尔秘文字中用”月“来代表噩梦之上位者的声音，而对曼西斯噩梦中的”曼西斯之脑“使用动作”交信“，可以获得符文“月”

证据1-21：物品符文”月“

翻译：

比尔金沃斯的学徒、笔记者卡雷尔所留下的秘文字的其中一个。

用以表示噩梦之上位者的声音、

被赋予”月“意义，可以使（使用者）获得更多血之遗志

噩梦之上位者，或可说即为具有感应的精神意识

因此会经常对呼唤者的声音给与回馈

【事实1-4-3】：

游戏中并未明确指出”曼西斯“到底为何物或指代何物，但通过游戏中的重要物品第三个脐带中的其中一个可知——”曼西斯“、”脑“、”梅尔哥“三个关键词之间具有某种联系

证据1-22：这是一条游戏场景类证据——游戏中的曼西斯之脑被通过机关悬挂于曼西斯噩梦中的梅尔哥之塔顶部（感觉像绕口令，汗……）

证据1-23：击败梅尔哥的乳母后获得物品第三根脐带：

翻译：

被以别名“眼之带”而被世人所知的伟大遗物。即使是上位者，也只有初生之婴儿，即赤子（注*）才拥有此物。得名“脐带”也正因如此。

所有的上位者都失去了赤子，并追寻着赤子。因此这导致了与梅尔哥的邂逅

从而使曼西斯被赋予了残疾的脑浆（注*）

使用此物可以获得启蒙，而且据说同时还可以在内部获得眼睛。但是究竟会招致何种结果，如今已无人知晓。

（*）也可译为”损坏的脑浆“、”残缺不全的脑浆“、”糊成一锅粥的脑浆“……请诸位参考曼西斯之脑的尊容自行理解……

【事实1-4-4】：

在与噩梦之主米珂拉修战斗时他会有如下自白：

原文：

「はあ、ああ、ゴース、あるいわゴスム、我らの祈りが聞こえぬか、白痴のロマにそうしたように、我らに瞳を授けたまえ、我らの脳に瞳を与え、獣の愚かを克させたまえ。泥に浸かり、もはや見えぬ湖。宇宙よ！やがてこそ、舌を噛み、語り明かそう、明かし語ろう……新しい思索、超次元を！ウアアアアアアアアアアアアアアアアッ！」

翻译：

呜呼、啊，哥斯、或曰哥斯姆,可听到吾等之祈祷否？请像汝对白痴的罗姆所做的那样，赐予吾等眼眸吧、赐予吾等眼眸、克服那野兽的愚蠢吧！浸染于泥泞中，已不可得见的湖。宇宙啊！只愿即刻、紧咬口舌、彻夜长谈、长谈彻夜（注*）……哇哦噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢

（*）这是个双关语，“語り明かす”意为谈话至天明，而反过来说“明かし語ろう”则为”坦白地交谈“的意思，这里采用了更符合原

文语言节奏的译法

【事实1-4-5】：

在曼西斯教派的据点隐匿之街，有某人/某势力的多个留言，其意为阻止曼西斯教派于隐匿之街进行的某种与月亮、赤子、兽疫有关之仪式。但目前无法证明留言之出处，亦无法证实留言为同一人/势力所为

证据1-24：隐匿之街地下牢狱留言1：

翻译：

必须阻止曼西斯的仪式，否则所有人都会变成野兽

证据1-25：隐匿之街地下牢狱留言2：

翻译：

这些疯子，他们的仪式召唤了月亮，并将其隐藏了起来。

只能打破这隐匿（之法)

证据1-26：隐匿之街亚哈格尔教会留言：

翻译：

噩梦的仪式，与赤子同在

找到赤子，停止那哭泣声

【事实1-4-6】：

曼西斯教派出于某种目的，在暗中通过亚哈格尔教会的猎人，从其他地方持续的绑架人到隐匿之街

证据1-27：物品亚哈格尔的黑衣

翻译：

隐匿之街的猎人们披挂的厚重黑衣

他们与隐匿之街的主宰“曼西斯教派”暗中勾结，成为专干绑架勾当的

有名无实的猎人，这是他们的用来在夜里隐蔽自己的服装

以物理防御为主要思想的同时，据说那缠绕着的粗草绳既是

作为绑架时的工具，又是某种诅咒（的象征）

【事实1-4-7】：

服下第三脐带可以见到的游戏的最终BOSS日文原名为“月の魔物”，游戏中没有任何直接证据表明其与”噩梦之上位者“有任何关系，同时无论游戏中或奖杯说明中，都没有直接证据表明”月の魔物“是上位者之一。

这是一条否定事实。特别提出是因为我看目前主流观点有认为月之魔物为”梦之上位者“的倾向，并且称其为”月神“。目前来看可以认为这是毫无根据，且有很多明显的逻辑上的不合理之处的。不过具体内容会在后面的章节论述，本节会专注于标题所示内容讨论。

【较明显的合理推测】

本节涉及内容在整个故事中可以说是关键中的关键，而至今血源讲的到底是怎样的一个故事还众说纷纭的原因也就在于这部分内容恰恰是游戏中最语焉不详的部分。

关于“隠し街”的翻译想先说明一下。因为其字面意思就是“隐藏的街道”，而不是“被隐藏的村子”，如果是后者应该叫“隠し里”或“隠され里”，我采用了更直白的“隐匿之街”的译法。（因有朋友指出我对动词连用型在实际翻译中的应用理解过于刻板，我也稍微查了下字典复习了一下之后认为这个指摘是正确的，那么我编辑了一下并删去对中文版游戏翻译的吐槽~）

回到正题，我们会发现只有这些事实似乎无法完整的穿起一条线，那我们不如先还原成“完形填空”的形式，将目前还不清楚的地方标注出来

某一时期，在医疗教会内部因某种契机出现了一种高级会派——曼西斯教派。他们在亚哈格尔教会所在地隐匿之街成立据点。

已知的曼西斯教会的行为有三：

1，出于某种目的，他们开始从其他地方绑架人回来并关押起来，这些人被分批带走后下落不明；

2，通过”奇妙的方式“试图与噩梦之上位者交流，并进入了“期望中的噩梦”；

3，进行某种仪式召唤了“月亮”

而无论如何，其结果就是游戏中我们在“噩梦边境”、“隐匿之街”和“曼西斯噩梦”中体验到的内容。

确切时间不可知，但既然被称作“使医疗教会一分为二”的其中之一，至少是和圣歌团在一定时期内同时存在过的。至于出现的原因，既然是医疗教会的分支，其基础一定是来自比尔金沃斯的，并且这一点有一定证据基础，在之后的相关章节会详细讨论。而曼西斯教会的所作所为基本可以联系为：很可能由于进行了"交流仪式"的人——也就是隐匿之街深处我们见到的头戴铁笼的家伙们——没有一个苏醒过来的，所以他们只能通过绑架强行的不断送人进入噩梦，期待有人可以“完成任务”，带着梦之上位者的启迪返回人间，也就是苏醒过来。

但这里还有几个很重要的谜团：

・噩梦之主米珂拉修及其所说的语无伦次的话究竟是什么意思？

比较清楚的部分：

首先，他所祈祷的对象，“ゴスム”，主流认为是“宇宙”的意思，但宇宙的外来语在日语中是“コスモ"(意大利语Cosmo）和”コスモス"(英语cosmos）。而“ゴース”就更加费解了。但是联系下文又有直接用音读词　宇宙（うちゅう）的呼唤，所以认为是宇宙也比较有道理。不过既然不能肯定，这里我先保守的使用音译。

其次，这个“格斯姆”曾经“赐予白痴的蜘蛛罗姆“眼睛”，所以米克拉修祈祷其也赐予自己“眼睛”，并认为这个“眼睛”可以克服兽化；

最后，还提到了”看不见的湖“和”超次元的思维“

无论从任何方面看，这个在噩梦中叫做噩梦之主的家伙竟然在向代表宇宙的遗弃上位者艾普利艾塔斯祈祷！并且以此为前提的话，这段话还揭示了艾普利艾塔斯与罗姆的某种联系……

・血月与仪式？

目前来看所谓的噩梦仪式或者说曼西斯仪式比较明显就是召唤了血月。那么问题就只有：如何召唤和为何召唤了。

先说为何召唤，这个想必大家都知道，为了产下赤子喽。

要说如何召唤，曼西斯教派除了抓人去戴铁笼基本可以说没干什么别的，所以或者是这种行为本身也是召唤血月的仪式，或者我们也有理由怀疑，其实和圣歌队一样，曼西斯教派作为凡人一样并没有能力真的”召唤“出什么，很可能只是刚好在条件允许的情况下（血月出现）完成了同噩梦上位者的“交信”进入噩梦境，并且下场比起变成了萌萌的星界使者的圣歌队们并没有比较好…………

那么隐匿之街的留言又怎么理解？一种可能是被绑架至此的不明真相之人所写，认为血月和兽疫的源头都是曼西斯教会。还有一种我个人认为更合理的可能，就是这些留言是某一势力用来引导你，或者说误导你所用，因为这些留言的内容与猎人梦境中的留言是相吻合的：

翻译：

被讨厌的猎人的噩梦所囚禁，想要逃出去的话找到兽疫蔓延的源头并摧毁它，否则黎明将永不会到来

我们可以明显的发现，假想我们扮演的猎人若完全相信这些留言的引导，以摧毁兽疫源头、从而结束狩猎之夜进而结束猎人梦境为目的，一路杀向隐匿之村，发现曼西斯教派“奇妙的仪式”就是兽疫源头，“猎杀噩梦”、结束仪式，向凯尔曼交差，狩猎之夜结束，黎明到来——这就是我们熟悉的第一结局，也就是凯尔曼/月之魔物代表的势力所期待的结局。

但这真的是真相吗？这个结局里到底是谁达到了目的？这个问题可能要在我们把所有事实罗列清楚后，在最后一章再来探讨了……（谁扔的刀把！）

那么，夺取梅尔哥的“残疾的脑浆”和“追寻赤子”有何关系？梅尔哥以及被奖杯说明列为上位者的乳母到底又是什么？这些游戏里连蛛丝马迹都不肯透露的信息我们就只能通过猜测了。

【可能的猜想】

在本章的最后一节的猜想部分，除了对曼西斯学派内容的相关猜想，也会尝试将本章涉及的三个上位者极其信徒的共同点加以归纳。

首先依然是不可回避的，噩梦之上位者是何种存在的问题。日文原词“悪夢に住まう上位者"直译为”住在噩梦中的上位者“之意，也许可以理解为其存在本身是无法脱离”梦境“的。同时符文：月与代表其他两个上位者的符文”污秽“和”瞳“一样，几乎道明了噩梦之上位者的实质——噩梦之上位者即是精神意识的本身，所以它只能存在于”梦境“，即精神世界当中。

结合前两节对另两个上位者的认识，所谓上位者仿佛是这样一种存在：

奥顿即为血之本身；

艾普利艾塔斯即为宇宙本身；

噩梦上位者即为精神本身；

上位者并非我们传统认识当中的有具体形态的神明，他们即是世界本身。（如果不好理解我觉得可以参考漫威世界中关于无限宝石的设定，这三个上位者分别就是Power Gem、Time Gem 和Mind Gem，当然，只是打个比方）

基于以上猜想，我们甚至可以大胆设想上位者们可能其实是“一而多，多而一”的，他们就是世界本身，而只是凡人因无法理解其存在，根据人类的认知方式擅自加以区分的。

・曼西斯到底是什么？

奥顿通过血的“神秘交媾”产子，艾普利艾塔斯通过“时间回溯”转生，噩梦之上位者如何“追寻赤子”？

这个只能存在于精神世界的上位者貌似需要通过“大脑”降生赤子——因为既然所有精神世界与梦都是噩梦上位者本身的一部分，那么噩梦之上位者的赤子就是一个新的“精神”，一个新的噩梦。

现在我们再回想游戏中的暗示”使曼西斯获得残疾的脑浆““仪式与赤子同在”，为何曼西斯噩梦中一直回响着婴儿的哭声？为何把结束噩梦称为”停止那哭声“为何我们从头到尾都没在曼西斯噩梦里看到任何类似于赤子的东西，但最后我们击败乳母跳出”猎杀噩梦“字样后获得了一个第三脐带？答案呼之欲出：

因为曼西斯噩梦本身，即是噩梦之上位者的赤子！

所以甚至“曼西斯”这个名字从何而来都不再那么重要——因为总之最后从结果看，曼西斯就是这个梦境、就是噩梦上位者的一部分。

从某种角度来说：

血族收集“污秽”来降生奥顿之子；

圣歌队收集“瞳”来降生艾普利艾塔斯之子（注*）；

曼西斯教派其实就是通过收集精神，即人的大脑——抓人进行所谓的”交信“——来降生噩梦之子

至于说上位者是否有意识，我倾向于参考克苏鲁神话中混沌主神阿扎托特的设定，即“没有智慧，全凭本能运行的神”，或者可以说上位者本来就是世界本身，其行为就是世界本身运行的规律而已，所谓神格，不过是凡人面对不可理解的事物时擅自创造的。而从这些上位者的信者的悲惨下场来看，果然是封建迷信害死人啊（大误，笑）

PS：有朋友指出曼西斯源自拉丁语月亮的梗，我认为这和诸如奥顿名字的由来、吸脑者形象酷似黄王等一样，应被看做是“彩蛋”或者“扩展趣谈”一类，不宜被参与进正式的剧情分析。而且硬要说，在血源这个架空世界（游戏中的建筑，服装武器设计等或为分属不同地域甚至时间，或为纯粹的幻想）中，没有任何证据证明其与现实世界的任何国家、文化有任何关系，故此类内容在本文中一律被视为“剧情考证”范围之外。

（*）请参见之后的威廉及比尔金沃斯章节相关内容。

第一章 完

（つづく……）