由神舞幻想而发盘点中国古代几大神女

最近看到神舞幻想的消息越来越多，真的是非常的火爆，那么小编就借题发挥，来盘点下中国古代几大神女，如有不足可以讨论。

由神舞幻想而发盘点中国古代几大神女

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文章内容来源于神舞幻想吧

[page]女魃[/page]

神女之一：女魃

姓名：女魃(ba)

别名：女妭，赤水女子献，旱魃(待定)

身份：黄帝之女

出处：《山海经·大荒北经》

记载原文：1。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡(xiàng)。有人衣青衣，名曰黄帝女(魃)[妭(bá)]①。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂杀蚩尤。(魃)[妭]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。(魃)[妭]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行!”先除水道，决通沟渎

2.有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(献)[魃]

登场形象：幻想三国志·海棠 轩辕剑伍系列·青儿(青魅)

脑补神舞：赤地千里

简析：嘿嘿第一个神女出来了

向咱们的小棠女神致敬。咳咳，言归正传。

女魃一开始在记载中出现的形象是一个青衣女子，是黄帝之女。后来被放逐道赤水之畔，而在记载中，赤水之畔有一位青衣之女名叫赤水女子献，女魃和赤水女子献应当是同一人。在一开始山海经中女魃和赤水女子献拥有令人赞叹的美貌。后人曾道“江有窈窕，水生艳滨。彼美灵献，可以寤神。交甫丧佩，无思远人。”

后来女魃的形象渐渐向丑陋的旱魃靠拢，大概的原因是随着历史的进步，自然神论的消退，人们渐渐把它丑化的缘故。再到后来，旱魃就成为一种独特的僵尸，这和原本的神女的天差地别了。

幻想三国志2中女魃以海棠的形象出现。与应龙相知相恋，后来因身感大地浊气，为了帮助应龙，自身承担了浊气，而变得丑陋不堪，最后在黄泉之畔被应龙击杀。历史上并没有关于应龙女妭之间事迹的记载，所以这两人的故事都来自幻想三国志。小棠善良，温柔，勇敢，在转世成为海棠之后因为旱魃肆虐失去了人民的信奉而失去所有的神力。后来因为种种原因惨遭毁容，或许是女魃命运的轮回?后来，在黄泉奈何桥边，代替楚歌喝下了孟婆汤，消失在黄泉之海上。。。。。。。。

轩辕剑伍三部曲中，女魃也有出现，名叫青儿也叫青魅。但在轩辕剑伍中女魃设定有所改变，女魃不再是黄帝之女，而是黄帝的爱人。她是天帝之女，为了黄帝和蚩尤的大战私自盗取轩辕剑，因而化为旱魃之身肆虐。黄帝为了天下百姓，忍痛将天女投入山海界中，山海界中的人对天女的到来十分恐慌，因而把善良的天女分开封印。直到轩辕剑出现灵智。。。。。。

貌似都是悲剧?

接着简析：虽然很喜欢女魃，但是不得不说，她在神舞中出场的机会很低很低。因为她是幻想三国志中的人物，神舞的设计只要符合正常人的逻辑就不会选她

然而，出来当个背景还是可以的

我脑补了属于女魃的神舞

赤地千里。女魃于舞，一定是简单而果断的。哪怕海棠是歌舞双绝，舞姿华美，但是我还是觉得女魃应该是干脆的，不拖泥带水的。一如海棠在奈何桥前，义无反顾的决定。以舞蹈之力沟通天雷地火，简简单单就足以开山裂石。举手投足间就能让沧海覆灭，大地干涸的神舞，必须以自身为代价才能发动的神舞-赤地千里。就是我帮女妭脑补的神舞

神女之二：巫山神女

姓名：巫山神女

别名：瑶姬，姚姬，阳台女、巫娥

职业：妙用真人，巫山云雨之神

身份：炎帝之女，一说为王母之女

出处：《高唐赋》，《神女赋》

记载原文：玉(宋玉)曰：“昔者【先王】尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’

神女赋有点长，又是一堆看不懂的，这里就不予复制了，有兴趣的可以自己去查。

登场作品：古剑奇谭2·阿阮(露草)

脑补神舞：刹那芳华

简析：巫山神女最大特点就一个字，美。

我还记得有人在评论古剑二电视剧的就说，演阿阮的没有别的要求，就一个字，美。

巫山神女本身就是极美的，神女赋用整整一篇文章描述了她的美貌。后来很多关于神女的记载都有神女赋的影子在里面。关于巫山神女，古代有两种说法，主流的当然是炎帝之女这一说法，也就是神农之女。

关于这方面的传说大抵如此：

炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美丽最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦。

常言道天嫉红颜，佳人薄命，姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。

她的尸身葬在巫山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。

据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。

这里的瑶草和古剑二的露草是同一种草吧。

后来她还帮助大禹治水(传说中的)，千年之后，又入梦楚怀王。楚怀王一见就惊为天人，然而梦醒之后，神女却是无影无踪。

简析：巫山神女在记载中性格上的特点就是大胆求爱。不受封建礼教的约束。

像我们的阿阮虽然不尽如这般，但多多少少也有此特点。

巫山也被作为感情的一种象征。如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

不过鉴于古二已经采用了阿阮这个设定，神舞中应该也不会采用。

古剑中的巫山神女是神农以昭明剑心所制。天性纯真烂漫，却因为与司幽的感情纠葛导致剑心溃散最终死去。而后葬于巫山，不知多少年后，神女身畔的露草化形，于巫山遇见谢衣，被取名”阿阮“。

看得出来这里的巫山神女基本是遵守古代传说的，只不过少了份成熟性感，多了份天真无邪。

脑补的神舞为刹那芳华。巫山神女的一生是惊艳而短暂的，她入了楚王的梦里，也是一瞬间的事。刹那芳华，裙袖共舞，沟通天地灵力，在短暂的一瞬中爆发出绝美的生机与力量。

另一种传说：我就放着让大家看看，这个是搬运来的

神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，美丽动人。王母娘娘特别疼爱，把她视作自己的掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去赏荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里戏水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就想劝阻一下女儿，可又不知道怎么开口，说轻了，她会嬉皮笑脸;说重了，又于心不忍。

一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得火冒三丈训斥道：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看!”

瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边自由翱翔的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有?我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子?”

王母娘娘见她动了凡心，更火了，大声喝斥道：“不要胡思乱想，快回禁宫去!”

瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，既委屈，又不服气，她横下心，拨开白云就准备往下跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，强压住火气，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得!”

瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐到云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，衣衫褴褛。她叹气说：“是真苦啊!”

王母娘娘一听，暗暗高兴，趁热打铁道：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”

不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳;王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去!王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。

东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动;还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请!请!”

瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗?”

瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。

她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚;一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟;一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗?怎么能这样猖狂，随便害人!

瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。

孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴!我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事?”一边说，一边闹腾得更凶了。

瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。

可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里仍一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。

后来，大禹到这里来劈山开峡。瑶姬知道了，便交给他一本《黄绫宝卷》，教他用锤、钎凿石，造车、船运土。大禹在她的帮助下，带领众人，凿石运土，苦累了几年，到底把三峡开通了，使江水流进了大海。据说巫山城外的授书台，就是当年瑶姬授书的地方。

再说，王母娘娘知道瑶姬毁了东海龙王这门亲事，又杀死了十二条孽龙，又气又恨。听说她留在荒山野谷，又是心疼。于是，她把天上的二十二个女儿找到跟前，对她们说：“我想念小闺女，你们快到人间走一遭，把她找回来!”

二十二个姑娘便乘云驾雾来到巫山，找着了瑶姬。姐妹们久别重逢，又是喜，又是悲个个都成了泪人儿。姐姐们对她说：“妈妈想念妹妹，想得心儿都快碎了，你还是和我们一起回去吧。”

瑶姬说：“女儿望妈妈，眼睛也望穿了。但我不能回去，我要照顾受苦的百姓。”

姐姐们埋怨说：“人往高处走，水向低处流!你怎么不爱天宫、龙宫，偏要呆在这荒山野谷里呢?”

“姐姐，你们看，百姓在受苦，我能忍心走开不管呀!” 瑶姬边说边指着远处。只见那山坡上，有虎豹追人，越追越近，快要追到了。瑶姬赶紧弯腰抓到泥沙，撒过去。泥沙变成了几十支箭，把虎豹射死了。看到这，有几个姐姐点了点头，便不再劝瑶姬回去了。

一会，山脚下有人爬上来，一步一哼哼，抬脚像登天，病得快死了。瑶姬马上从头上拔下几根头发，撒在他的面前。头发立刻变成了起死回生的灵芝草，救了他的命。看到这，又有几个姐姐点了点头，不再劝瑶姬回去了。

一会，江里又过来了上水船，纤夫的腰都快弯到了地上。瑶姬慌忙朝西吹了口气。立时刮起了顺帆风，要船飞驰起来。看到这，姐姐们都点了点头，不再劝瑶姬回去了。

眼看着姐姐们都体谅了她，瑶姬很高兴，正要劝她们自己回去，忽见田里的禾苗一片枯黄，不由又皱紧了眉头。瑶姬想，天旱得太厉害了，以后人们的日子怎么过呀?瑶姬想着想着，难过得哭了。流下的眼泪，顿时变成了雨，哗啦啦，哗啦啦，下个不停，很快就把塘下满了，把堰下平了。禾苗得了雨水，田里又是一片青。

姐姐们都看得眉开眼笑，都纷纷议论起来，有的觉得应该帮助百姓，愿意陪着瑶姬留下来;也有的离不开妈妈，不赞成。瑶姬数了数，一边十一个，正好是对半。她说：“妈妈年纪大了，要照顾;百姓们太苦了，要保佑。姐姐们就一半回天上，一半留人间吧。”

于是，大家高高兴兴地分手了。留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、圣泉、登龙和瑶姬自己。后来，她们便变成了巫山十二峰。

紧临着长江，耸入蓝天的是望霞峰，又叫神女峰。透过缭绕的烟云，可以看到那峰顶上有一个俊秀美丽的影子，若隐若现，像石头又像人，在天上又在人间，那就是神女瑶姬。

神女之三：嫦娥

姓名：嫦娥

别名：姮娥，常娥，嫄娥，玉蟾。

职业：月神，太阴星君

身份：帝喾(天帝帝俊)之女，后羿之妻

出处：《山海经·大荒西经》，《归藏》，《楚辞·天问》，《淮南子》

记载原文：有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。(山海经，这里嫦娥是所谓的月)

羿请不死之药于西王母，娥窃以奔月(淮南子)

羿射河伯，妻雒嫔(天问)

登场作品：各种电视电影，游戏中暂无。

脑补神舞：飞天

简析：嫦娥奔月的故事大家都熟悉就不多做介绍了。不过大致的故事却又有四种情况。

第一种，无奈飞升：后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药，交于嫦娥保管。后羿恶徒逢蒙(传说后羿后来就死于此人箭下)趁后羿外出逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。

第二种，抛夫独吞：嫦娥知道丈夫后羿从西王母那儿讨来了不死之药，就成仙心切。有一天，就趁着后羿不注意，偷来吃下了不死药，然后就飞到月宫。

第三种：拯救黎民：后羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想长生不老，他恰好又从王母娘娘那里搞来了可以成仙得道的灵药。美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月神。

第四种：后羿不忠：屈原的《天问》中说：后羿成为射日英雄后，对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暧昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。

简析：单单从戏剧性来讲，第四种情况最有意思，第一种情况流传最广。

不过，首先要肯定，由于嫦娥太接地气了，所以游戏里敢动她的也不多。估计神舞也不会。

那么嫦娥究竟是一个怎么样的女子呢?四种情况各有区分，塑造的人物形象也各不想同，而且都有各自的发挥空间，所以不好评价。但可以肯定的是，嫦娥到了月宫以后一定是冷清孤独寂寞的。所以不管她之前飞升的原因最终也会养成冰冷女神范。

嫦娥是天帝的女儿，她和后羿的恋情最开始出现于《归藏》，详细于《淮南子》。虽然不太可能出现，但我还是脑补了下嫦娥的神舞。飞天。

有点敦煌的味道?但我觉得嫦娥用奔月的话真的太俗了，虽然飞天也很俗。嫦娥的飞天是脱胎换骨，打破界限的舞蹈，是由人力引导，制造出不可思议的奇迹的舞蹈。飞天之舞，必定飘飘然如凌虚御风，必能破除一切界限屏障，支付出莫大的代价，实现真正的自由。

其他轶事：嫦娥偶尔还有几个其他故事，不过和奔月主线无关，就搬运两个，给大家看看。

1.

帝喾执政时，华夏族的四周都是些尚未开化的少数民族。其中位于中原西部的犬戎部落时常东侵。帝喾几次率军征伐，却总是打不过。万般无奈之下，帝喾只好向天下招募能人，许诺谁能拿下犬戎首领吴将军的项上人头，就奖励他一位妻子，黄金千斤、封邑万户。

帝喾养了一只神犬，五彩皮毛，名叫盘瓠。盘瓠不仅通人意，而且懂人语。听到有如此重赏，立即奔向犬戎阵营，留在吴将军身边做了卧底。等吴将军放松警惕后，盘瓠伺机咬下了他的脑袋，回到帝喾这里来邀功请赏。帝喾身边的大臣哪里见过这等神奇的事情，顿时都傻了。仔细检查那个人头，的确是吴将军的。帝喾这时也没了主意，本想准备喂它些好吃的东西也就算了，但帝喾的女儿认为帝王既然作出了承诺，就不应该反悔。如今既然没有一个女子愿意嫁给一条狗，她愿意首创“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的先例。帝喾没有别的办法，就把女儿许配给了盘瓠。

另一个版本讲的是：盘瓠见帝喾反悔，就突然发出人的声音，让帝喾把它放在金钟里面，过七天七夜就能变成人。帝喾按要求把盘瓠放到了金钟里。但帝喾有一个女儿好奇心特别重，还没到七天，她就跑过来看。这时，盘瓠的身子已经变成人形了，但头还没变成“人模”，依然是“狗样”。公主坏了大事，只好嫁给了“人身狗面”的盘瓠。

盘瓠得到这位公主后，背着她来到了中原以南的崇山峻岭之中的山洞里生活。帝喾很想念自己的女儿，曾经多次派人去大山里寻找。但只要搜山队一出动，不是风雨大作就是地动山摇，根本就进不去。

帝喾的这位女儿有着超强的生育能力，《后汉书》上说“经三年，生子一十二人。六男六女”。盘瓠死后，他后代生活的地方还是没有外人，所以这六男六女的兄妹便只好“近亲繁殖”。他们削木皮、织杂草为衣，而且用有色的植物把这些材料浸染成五颜六色。这些人在做好的衣服上都留一个尾巴，大概是纪念盘瓠的狗尾。

后来，帝喾的女儿回到了中原，把这番艰苦的生活对父亲说了。帝喾马上派人把这些外孙、外孙女接了回来。但是，盘瓠这些身穿奇装异服的后代，因为自小生活在封闭的环境中，与华夏族已经完全迥异，他们习惯翻山越岭，却不会走一马平川，甚至连交流的语言也完全不同。帝喾只好尊重他们的生活习惯，把中原之南的一大片山地湖泽赏赐给他们，这些后代从此在那里繁衍，被称为蛮夷。

2.

传说西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。

原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下，煞是好玩。但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。

嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。[13]

一晃十六个月过去了，女子只觉的腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。[13]

西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间，为黎明百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多间的历史。

神女之四——精卫

姓名：精卫

别名：女娃

身份：炎帝之女(巫山神女的妹妹)

职业：无

出处：《山海经·北山经》

记载原文：再往北二百里，是座发鸠山，山上生长着茂密的柘树。山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪，名称是精卫，它发出的叫声就是自身名称的读音。精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。漳水从这座山发源，向东流入黄河。

脑补神舞：定海

简析：其实精卫是楼主很喜欢的一个神话人物。原因很多，但最主要的大概是精卫鸟的缘故吧。一个小女孩能化身飞鸟，持之以恒向大海挑战，这本身就是很有传奇性，有没有那么惊天动地。平凡彰显出不凡。(当然这个平凡是相对的。。。)精卫填海的故事大家都清楚，这位神女可谓是最幼龄的神女。精卫说实话，仔细研究并不讨喜。她的个性贪玩，好动，哪怕是她之后的填海行为都可以被理解为是复仇心极重的行为。所以看问题要站立场

，从精卫的角度看，她含冤受死，对手却又是无穷无尽的大海，心中的悲愤可想而知，她能化作精卫鸟，每日衔石，就宛如水滴石穿，雨打芭蕉，也是可敬可佩的。

精卫作为一个没有被任何游戏采用的神女，出场机会高于上述的三位神女。她既不如女魃一般被诸多游戏采用，也不如嫦娥一般如此接地气，还是有一定发挥的空间的。

我觉得精卫若舞，一定是定海之舞。一定是一点一滴，由若到强，一层一叠，直到其力量能瞬间平定呼啸的沧海。

附带传说：

炎帝爱女女娃游于东溺水而死。炎帝悲痛欲绝，女娃死后变为彩首、白喙、赤足的小鸟，随神农狩猎，绕飞林中，悲鸣声“精卫”，炎帝举弓欲射，随从禀告：“此鸟乃陛下之女所化!”炎帝心中一惊，放下弓箭，泪水盈眶，久久不能自己，许久之后才说：“就赐小鸟精卫之名吧!”精卫久久盘旋不肯离去。炎帝作歌：“精卫鸣兮天地动容!山木翠兮人为鱼虫!娇女不能言兮吾至悲痛!海何以不平兮波涛汹涌!愿子孙后代兮勿入海中!愿吾民族兮永以大陆为荣!”精卫听得神农“海何以不平”的歌词，遂决心填平大海。于是每日衔西山之木石填于东海。

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为她的行为感到困惑不解——但了解了事情的起因之后，海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，它们还在做着这种工作

神女之五——洛神

姓名：洛神

别名：宓妃

身份：伏羲之女

职业：洛河水神

出处：《楚辞-天问》，《洛神赋》

记载原文：帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯而妻彼雊嫔?(天问)

登场作品：电视剧里，游戏中并无登场。

脑补神舞：水袖流仙(。。。。。。看不见，看不见)

简介：其实我还是第一次知道伏羲都有女儿

这些天帝真是个个有女儿。

关于洛神的传言，主要有两个。一个是说她善良温柔，善于奏乐，结果被河伯抢去，后羿(没错哦，就是他)知道了十分气愤，打跑了河伯，救出了洛神，然后他们就幸福的生活在了一起。(嫦娥估计已经奔月了?)

还有一个是曹植的洛神赋，这个故事和巫山神女的有点像。曹植喜欢上了一个姓甄的姑娘，然而这个姑娘却嫁给了曹丕，最后因为一场阴谋惨死。曹植伤心不已，拿着女子遗物，走着走着来到洛水边，遇到了洛水女神，也就是那个姑娘，一番攀谈后，洛神消失，曹植怅然，写下洛神赋。

简析：其实对洛神这个神女比较无感一点。虽然她和后羿和嫦娥和河伯的四角关系错综复杂，但我不觉得神舞会采用这么狗血的剧情发展，不过当个背景支线还是没没什么问题的。

客官来说，洛神出现的机会也有。洛神和巫山神女其实差不多，要看编剧是否中意等等。

至于脑补的神舞，洛神嘛，又是水神，就算有神舞，一定也是和水有关的。一时间想不到什么好的，就用水袖流仙代替一下，应该不会被某小吧介意吧

。

水袖流仙，长袖翩翩，流光溢彩，翻舞间风生水起，转手间浪起浪涌，仙气氤氲，洛水浩瀚。名副其实的水神之舞。

神女之六——娥皇女英

姓名：娥皇女英

别名：湘夫人，皇英

身份：帝尧之二女

职业：湘水女神

出处：《楚辞·九歌》

记载原文：

帝子(2)降兮北渚(3)，目眇眇(4)兮愁予(5)。

袅袅(6)兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠(7)兮骋望(8),与佳(9)期(10)兮夕张(11)。

鸟何萃(12)兮苹(13)中，罾(14)何为兮木上?

沅(15)有芷(16)兮澧(17)有兰，思公子(18)兮未敢言。

荒忽(19)兮远望，观流水兮潺湲(20)。

麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔(21)?

朝驰余马兮江皋(22)，夕济(23)兮西澨(24)。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝(25)。

筑室兮水中，葺(26)之兮荷盖。

荪(27)壁兮紫(28)坛(29)，播(30)芳椒(31)兮成堂。

桂栋(32)兮兰橑(33)，辛夷(34)楣(35)兮药(36)房。

罔(37)薜荔(38)兮为帷(39)，擗(40)蕙櫋(41)兮既张。

白玉兮为镇(42)，疏(43)石兰(44)兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭(45)之兮杜衡(46)。

合百草兮实(47)庭，建芳馨(48)兮庑(49)门。

九嶷(50)缤(51)兮并迎，灵(52)之来兮如云。

捐余袂(53)兮江中，遗余褋(54)兮澧浦。

搴(55)汀(56)洲兮杜若，将以遗(57)兮远者。

时不可兮骤(58)得，聊(59)逍遥兮容与(60)

登场作品：《秦时明月》

脑补神舞：泪染潇湘

简析：大致的故事就是帝舜执政三十九年以后，曾到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬在九嶷山上。两位夫人闻此噩耗，便一起去南方寻找舜王。二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了南方的“斑竹”，“斑竹”也称湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，人称湘君(舜)、湘妃(娥皇、女英)或湘夫人。

湘夫人由于是很难得的双胞胎女神，所以其故事应该比较有意思，然而，作为一个游戏不会有开后宫结局

所以，湘夫人被采用的机会比较少，当然如果不做女主的话，出身于楚辞的湘夫人，还是有很大几率可以当背景的。

我觉得泪染潇湘本来应该是双人舞，单人也可以发动，但是代价么。。。。。以水之力，长木之力，以至哀至悲之心，换来刹那间的绝杀贯穿之舞。

未完待续